الحیاه لا العمل – بیتر کروبوتکین

Life, Not work by Kropotkin

Share on facebook
Share on twitter
Share on telegram
Share on reddit
Share on whatsapp
Share on print
حجم الخط

بیتر کروبوتکین

الحیاه لا العمل

 

 

یجب أن نقر – و نعلن على الملأ – أن لکل شخص ( الحق فى الحیاه ) قبل أى شئ ، مهما کان موقعه فى المجتمع القدیم : قویا أو ضعیفا ، قادرا أو غیر قادر . و أن هذا المجتمع مُلزَم باقتسام وسائل الوجود ، بین الجمیع ، و بغیر استثناءات . یجب أن نقر بهذا ، و ننادى به علانیه ، و نسعى للوصول الیه .

یجب أن یکون مُدبرا جدا أن یعلم العمال ، منذ الیوم الأول للثوره ، أن عصرا جدیدا انفتحت أبوابه أمامهم : أن أحدا – من الآن فصاعدا – لن ینام تحت الجسور ” و القصور بجانبه ” . لن یشعر بالجوع ” وسط الطعام ” . لن یموت بردا ” بالقرب من متاجر عامره بالفرو ” . یجب أن یعلم العمال أنه ، منذ الآن ، کل شئ لکل شخص – نظریا و عملیا . و أنه أخیرا ، و للمره الأولى فى التاریخ ، یتم انجاز ثوره تأخذ بعین الاعتبار ” حاجات ” الناس قبل أن تروضهم بشأن ” الواجبات ” .

لا یمکن لهذا أن یتأتى من خلال أعمال البرلمان ، و انما فقط بحیازه – فوریه و فعاله – لکل شئ ، بما هو ضرورى لضمان رفاهیه الجمیع . هذا هو السبیل العلمى الوحید حقا المؤدى للعمل . الطریق الوحید الذى تفهمه و ترغبه الناس .

یجب الحیازه ، باسم الناس ، على صوامع الحبوب و متاجر الملابس العامره و منازل السکن . لا یجب أن یضیع شیئا . علینا أن ننظم طریقه – بغیر تأخیر – لاطعام الجائع ، لاشباع جمیع الحاجات ، للوفاء بکل طلب ، للانتاج – لیس لمنفعه خاصه لهذا أو لذاک – و لکن بما یضمن حیاه و نمو المجتمع ککل .

کفانا کلمات غامضه على شاکله ( الحق فى العمل ) . تلک التى أضلت الناس فى عام ۱۸۴۸ * ، و ما زالت تستخدم لنفس السبب . لنمتلک شجاعه الاقرار أن الرفاهیه للجمیع – الممکنه ، من الآن فصاعدا – لابد أن تتحقق . عندما طالب العمال بالحق فى العمل ، عام ۱۸۴۸ ، تم تنظیم ورش العمل – على مستویات قومیه و محلیه – و ارسالهم لیکدحوا هناک بمعدلات انتاج منخفضه ، و عندما طالبوا بضروره تنظیم العمل ، کانت الاجابه : ” صبرا یا رفاق ، ان الحکومه تنظر فى الأمر ، أما الآن فلتستریحوا – أیها الکادحین الشجعان – بعد طول کفاحکم من أجل الطعام ” . کانت المدافع یتم اعدادها ، فى نفس الوقت ، و یُستدعى الاحتیاطى ، و تُفکک تنظیمات العمال – بطرق عدیده تعرفها الطبقه الوسطى جیدا – حتى قیل لهم ذات یوم أن یذهبوا لاستعمار أفریقیا أو یُطلق النار علیهم .

ستکون النتیجه أکثر اختلافا ، لو یطلب العمال الحق فى الرفاهیه . یطلبون حق حیازه ثروه المجتمع ، بطلبهم للرفاهیه : أن یحتلوا منازلا للسکن ، حسب حاجه کل أسره . أن یضعوا یدهم على متاجر الطعام ، و یعرفوا معنى الوفره ، بعدما عرفوا معنى الندره جیدا جدا . یطالبون بحقهم فى کامل الثروه – ثمره جهد أجیال من الماضى و الحاضر – و یتعلموا من خلال وسائلها أن یلتذوا بالمتع الأسمى من فنون و علوم ، تلک التى احتکرتها الطبقه الوسطى طویلا .

و بینما یؤکدون حقهم فى العیش برفاهیه ، یفعلون نفس الأمر – لما هو أکثر أهمیه : حقهم فى تحدید ماهیه تلک الرفاهیه بالنسبه لهم . ما الذى یجب انتاجه لضمانها ؟ . و ما الذى یجب نبذه باعتباره غیر مهما ؟ .

ان الحق فى الرفاهیه ، یعنى امکانیه العیش کآدمیین ، و تنشئه أطفال یکونوا أعضاء فى مجتمع أفضل من مجتمعنا الحالى . بینما الحق فى العمل لا یعنى غیر الحق فى أن تکون عبدا دائما للأجر ، کادحا أبدیا محکوم و مُستغَل من قبل الطبقه الوسطى .

الحق فى الرفاهیه هو ثوره اجتماعیه . الحق فى العمل ، لیس غیر ، طاحونه من النشاط التجارى .

لقد آن الآوان للعمال أن یؤکدوا على حقهم فى الارث المشترک .. و فى الحیازه .

………………………………………………………………….

۱ . النص ، مقطع من الفصل الثانى لکتاب ” الاستیلاء على الخبز ” . أما العنوان ، فمن وضع المترجم .

النص الذى اعتمدت علیه الترجمه :

http://theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin__The_Conquest_of_Bread.html#toc9

۲ . بیتر کروبوتکین ( ۱۸۴۲ – ۱۹۲۱ ) : لاسلطوى روسى ، واحد من أهم المنظرین للشیوعیه اللاسلطویه . قام بتألیف العدید من الکتب و المقالات ، موضحا الأسس المنطقیه و العلمیه التى تؤکد امکانیه تطبیق الأفکار اللاسلطویه بشکل سلس و فعال على الأرض . من أهم تلک الأعمال ” الاستیلاء على الخبز ” ، ” الحقول ، المصانع ، و ورش العمل ” ، ” الأخلاق : الأصل و التطور ” و ” المساعدات التبادلیه : عامل للتطور ” .

۳ . ثوره فبرایر ۱۸۴۸ : أسقطت الحکم الملکى ، و أسست للجمهوریه الفرنسیه الثانیه . قامت الحکومه الجدیده بارساء قاعده الحق فى العمل ، فى محاوله للتخلص من البطاله المتفشیه فى فرنسا آنذاک ، من خلال تأسیس ورش مرکزیه للعمل . تم تضمین القاعده فى عام ۱۹۴۸ ، فى الاعلان العالمى لحقوق الانسان ، الماده ۲۳ ، الفقره الأولى :

” لکل شخص الحق فى العمل، وله حریه اختیاره بشروط عادله مرضیه کما أن له حق الحمایه من البطاله ” .

http://anarchisminarabic.blogspot.com/2012/01/blog-post_11.html?m=1

 

 

 



آدرس و اسامی صفحات مرتبط با فدراسیون عصر آنارشیسم

Federation of Anarchism Era Social Media Pages



۱- آدرس تماس با ما 
asranarshism@protonmail.com
info@asranarshism.com
۲- عصر آنارشیسم در اینستاگرام
۳- عصر آنارشیسم در تلگرام
۴- عصر آنارشیسم در توئیتر
۵ – فیسبوک عصر آنارشیسم
۶ – فیسبوک بلوک سیاه ایران
۷ – فیسبوک آنارشیستهای همراه روژاوا و باکورAnarchists in solidarity with the Rojava
۸ – فیسبوک دفاع از زندانیان و اعدامیان غیر سیاسی
۹ – فیسبوک کارگران آنارشیست ایران
۱۰- فیسبوک کتابخانه آنارشیستی
۱۱ – فیسبوک آنارشیستهای همراه بلوچستان
۱۲ – فیسبوک هنرمندان آنارشیست
۱۳ – فیسبوک دانشجویان آنارشیست
۱۴ – فیسبوک شاهین شهر پلیتیک
۱۵ – فیسبوک آنتی فاشیست
۱۶- فیسبوک میتینگ دهه هفتاد و هشتادی ها
۱۷- اینستاگرام ” دختران آنارشیست افغانستان ”
۱۸- اینستاگرام آنارشیستهای رشت
۱۹- تلگرام آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر
۲۰ – اینستاگرام آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر
۲۱- تلگرام آنارشیستهای شیراز
۲۲ – اینستاگرام آنارشیستهای شیراز
۲۳ – اینستاگرام آنارشیستهای گیلان
۲۴ – تلگرام ” جوانان آنارشیست ”
۲۵ - تلگرام آنارشیستهای تهران
۲۶ – توییتر بلوک سیاه آنارشیست - Anarchist black block
۲۷ –  اینستاگرام ” آنارشیستهای جنوب “
۲۸ – اینستاگرام ” آنارشیستهای خراسان“
۲۹ – گروه تلگرام آنارشیستهای بلوک سیاه
۳۰ – اینستاگرام جوانان آنارشیست
۳۱ – فیسبوک اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان
۳۲ – اینستاگرام بلوک سیاه آنارشیست
۳۳ – تلگرام آنارشیستهای اراک
۳۴ – تلگرام قیام مردمی
۳۵– اینستاگرام آنارشیستهای بوکان - ئانارکیستە کانی بۆکان
۳۶- کانال تلگرام کتابخانه شورشی
۳۷- کانال تلگرام ریتم آنارشی

استكشف المزيد من المحتوى