الثوره الأنارکیه : نستور ماخنو

ترجمة : مازن كم الماز

Share on facebook
Share on twitter
Share on telegram
Share on reddit
Share on whatsapp
Share on print

الثوره الأنارکیه

 

نستور ماخنو

۱

 

الأنارکیه – هی حیاه من الحریه و الاستقلال الخلاق للإنسانیه .

لا تعتمد الأنارکیه على نظریه أو برامج , إنها تحاول أن تحیط بحیاه الإنسان فی کلیتها . إنها تعلیم , یقوم على الحیاه الفعلیه , ینمو متجاوزا کل القیود الاصطناعیه , و لا یمکن حصرها بأی نظام .

الشکل الملموس للأنارکیه هو مجتمع حر غیر خاضع للحکومه , یمنح الحریه , المساواه و التضامن لکل أعضائه . و توجد أسسه فی الفهم الإنسانی للمسؤولیه المتبادله , التی بقیت ثابته فی کل زمان ومکان . هذا الحس بالمسؤولیه قادر على ضمان الحریه و العداله الاجتماعیه للجمیع بواسطه جهودهم غیر المدعومه من سواهم . إنها أیضا الأساس للشیوعیه الحقیقیه .

لذلک فالأنارکیه جزء من الطبیعه البشریه , و الشیوعیه هی امتدادها الطبیعی .

هذا یقود إلى ضروره صیاغه النظریات الأساسیه للأنارکیه باستخدام التحلیل المادی الفعلی و المنظم . البعض ( أعداء الحریه , وأعداء التضامن ) یحاولون طمس حقائق الأنارکیه و التشهیر بمثلها , آخرون ( المکافحون من أجل حق الإنسان بحیاه لائقه ) یعملون على تطویر و إظهار مثلها . أعتقد أن غودوین , برودون , باکونین , موست , کروبوتکین , مالاتیستا , س. فاور , و غیرهم لم یعتقدوا قط أنه کان بإمکانهم إعداد شکل نهائی للأنارکیه , بنیه من الدوغما ( العقائد الجامده ) العلمیه الثابته التی لا تتغیر , من خلال نظریاتهم . عوضا عن ذلک تمثل تعالیم الأنارکیه جهدا جماعیا للکشف عن جذورها فی الطبیعه الإنسانیه , و لإثبات أن الإنجازات الإبداعیه للإنسان لم تنحرف عنها أبدا , إن الخاصیه الأساسیه للأنارکیه , نفی کل عبودیه , توجد بالمثل فی الطبیعه الإنسانیه .

تعنی الأنارکیه الحریه , لا یمکن للاشتراکیه أن تحطم القیود أو العبودیه .

أنا أنارکی و ثوری شخصیا , و قد شارکت فی نشاطات الشعب الثوری فی أوکرانیا . الأوکرانیون شعب یدرک فطریا معنى الأفکار الأنارکیه و من یمثلها . لقد عانوا من ضیق لا یوصف , لکنهم لم یتوقفوا أبدا عن الحدیث عن حریتهم و عن الحریه فی شکل حیاتهم . لقد وقعت شخصیا فی  أخطاء تکتیکیه غالبا فی هذا الطریق الصعب و کثیرا ما کنت ضعیفا و غیر قادر على محاکمه الأمور . لکن لأنی فهمت بشکل صحیح الأهداف التی کنت و إخوانی نعمل فی سبیلها و لأنی کنت قادرا على مراقبه تأثیر الأنارکیه الحیه أثناء النضال من أجل الحریه و الاستقلال . فقد بقیت مقتنعا على أساس خبرتی النضالیه العملیه بأن الأنارکیه ثوریه , و متعدده و رفیعه فی کل مظهر من مظاهرها کما هی الحیاه الإنسانیه نفسها . حتى لو أنی أحسست فقط بأضعف مقدار من التعاطف مع النشاط الأنارکی الثوری فإنی سأستمر بدعوتک , أیها القارئ و الأخ , لتبدأ النضال فی سبیل مثال الأنارکیه , لأنه فقط إذا ناضلت فی سبیل هذا المثال و دعمته ستفهمه جیدا . إن الأنارکیه ثوریه فی هذا الجانب و فی جوانب أخرى عدیده . کلما کان الإنسان أکثر وعیا کلما کانت أفکاره عن واقعه أعمق . سیدرک واقع عبودیته و ستستیقظ الروح الأنارکیه و الثوریه فیه و تظهر نفسها فی أفکاره و أفعاله . هذا صحیح لکل رجل و امرأه حتى لو لم یسمعوا بها أبدا .

تلعب الأنارکیه دورا هاما فی إثراء الحیاه الإنسانیه , هذه حقیقه یدرکها المستبدون تماما کما یدرکها المضطهدون . یقوم المستبدون بکل ما فی وسعهم لیشوهوا مثال الأنارکیه , أما المضطهدون فیفعلون کل ما بوسعهم لدفعها إلى الأمام . لقد نجحت الحضاره المعاصره فی جعل الأنارکیه معروفه أکثر حتى بالنسبه لکل من الساده و العبید على حد سواء , لکنها لم تکن أبدا قادره على القضاء على أو إلغاء هذا الاحتجاج الأساسی للطبیعه الإنسانیه , لأنها لم تکن قادره على سحق المفکرین المستقلین الذین أثبتوا أن الله غیر موجود . ما أن جرى إثبات هذا حتى أصبح من السهل إزاله الغطاء الذی یخفی اصطناعیه الکهنوت و التراتبیات الهرمیه التی تدعمه .

لکن أفکار أخرى عدیده قد أعلنت إلى جانب الأنارکیه : “اللیبرالیه” , الاشتراکیه و الشیوعیه البلشفیه . هذه المعتقدات على الرغم من تأثیرها الکبیر على المجتمع المعاصر , و رغم انتصارها على کل من الرجعیه و الحریه , تقوم على أساس متزعزع بسبب اصطناعیتها , و إنکارها للتطور العضوی و جنوحها نحو الشلل .

الإنسان الحر من جهه أخرى قد ألقى بعیدا بشباک الماضی جمیعا مع أکاذیبها و همجیتها . لقد دفن الجثه المتعفنه للعبودیه و فکره أن الماضی أفضل . حرر الإنسان نفسه جزئیا من تشوش الأکاذیب و الهمجیه , التی استعبدته منذ یوم ولادته , من عباده الحربه ( أی السلاح – المترجم ) , المال , الشرعیه و العلم المنافق .

فیم یحرر الإنسان نفسه من هذه الإهانه فإنه یفهم نفسه بشکل أفضل , و ما أن یفهم نفسه فإن کتاب حیاته سیفتح له . و سیرى فیه مباشره أن حیاته السابقه لم تکن إلا عبودیه بغیضه و أن بنیه العبودیه هذه قد تآمرت لتخنق کل میزاته الفطریه الجیده . و یرى أن حیاته هذه قد حولته إلى وحش للواجب , عبدا لواحد من أو بعض الساده فوق الآخرین , أو إلى أحمق یدمر و یدوس على کل ما هو نبیل فی الإنسان عندما یؤمر بأن یفعل ذلک . لکن عندما توقظ الحریه الإنسان فإنها ستدمر کل الأشیاء الاصطناعیه إلى هباء و کل ما یقف فی وجه الإبداع المستقل . هکذا یتحرک الإنسان فی طریق التطور . فی الأزمنه الماضیه کان یتحرک فی مدى جیل أو ما یقارب , لکن الآن تتحرک هذه العملیه سنه بعد أخرى , لا یرغب الإنسان أن یکون لجاما أکادیمیا لحکم الآخرین أو أن یتحمل حکم الآخرین له . ما أن یتحرر الإنسان من آلهه الأرض و “السماء” , من “أشکال السلوک الحسن” و من أخلاقیته , التی تقوم على هؤلاء الآلهه , فإنه سیرفع صوته و یناضل ضد عبودیه الجنس البشری و تشویه طبیعته .

الإنسان المحتج , الذی أدرک بالکامل هویته و الذی یرى الآن بعینین مفتوحتین تماما , الذی یتعطش الیوم للحریه و الکمال , یخلق الیوم مجموعات من البشر الأحرار الذین یشدهم إلى بعضهم البعض کل من المثل العلیا و الفعل . کل من یتصل بهذه المجموعات سینبذ مرتبه التابع أو الخادم و سیحرر نفسه من الهیمنه الغبیه للآخرین . أی إنسان عادی یأتی من حراثه الأرض , من المصنع , من مقعد الجامعه أو من المقعد الأکادیمی سیدرک انحطاط أو ذل العبودیه . عندما یکشف الإنسان عن شخصیته الحقیقیه فإنه سیلقی بعیدا بکل الأفکار الاصطناعیه , التی تناضل ضد حقوقه فی الوجود الشخصی , لصالح علاقه السید – العبد فی المجتمع المعاصر . ما أن یدفع الإنسان إلى المقدمه بالعناصر الصافیه فی شخصیته و التی سیخلق من خلالها مجتمع إنسانی جدید حر , فإنه سیصبح أنارکیا و ثوریا . هکذا یجری استیعاب مثال الأنارکیه و انتشاره بین البشر , سیدرک الناس الأحرار حقیقتها العمیقه , وضوحها و نقاءها , رسالتها عن الحریه و الإبداع .

لذلک فإن فکره الأنارکیه , تعلیم الحیاه المتجدده للإنسان کفرد و ککائن اجتماعی , مرتبطه بالوعی الذاتی للإنسان و إدراکه لدمل أو الخراج المتقیح للظلم فی المجتمع المعاصر . لذلک توجد الأنارکیه فقط بشکل غیر قانونی أو نصف قانونی , لکن لیس بشکل شرعی کامل أبدا .

فی العالم المعاصر , لا یعیش المجتمع لنفسه بل للحفاظ على علاقه السید – العبد , الدوله . یمکن للمرء أن یذهب أبعد و یقول أن المجتمع یلغی فردیته . بتعابیر إنسانیه إنه لا یوجد على الإطلاق . لکن یعتقد بشکل واسع أن الدوله هی المجتمع . لکن هل “المجتمع” هو مجموعه من البشر الذین یعیشون فیما یجلسون على أکتاف کل البشریه ؟ لماذا الإنسان کفرد أو کجمهور یعد بمئات الملایین هم لا شیء مقارنه بمجموعه بلیده من “القاده السیاسیین” ؟ هذه الضباع , الحکام سواء من الیسار أو من الیمین , هم محقون فی استیائهم من فکره الأنارکیه . البرجوازیه صریحه فی هذا الصدد على الأقل . لکن اشتراکیی الدوله من کل التسمیات بما فی ذلک البلاشفه مشغولون بمقایضه أسماء حکم سلطه البرجوازیه بأسماء من اختراعهم , فیم یترکون بنیتها بالضروره دون تغییر . لذلک فإنهم یحاولون إنقاذ علاقه السید – العبد و کل تناقضاتها . رغم أنهم مدرکین أن هذه التناقضات غیر قابله للتسویه بکل معنى الکلمه مع أفکارهم الاحترافیه فإنهم على الرغم من ذلک یتمسکون بها لکی یحبطوا وضع الأنارکیه الشیوعیه موضع التطبیق . فی برامجهم یقول اشتراکیو الدوله أنه یجب السماح للإنسان بأن یحرر نفسه “اجتماعیا” . لکن لا تقال حتى کلمه واحده عن الحریه الروحیه للإنسان , عن حریته الإنسانیه . بدلا عن ذلک فهم یتأکدون الآن من أنه لا یمکن تحریر الإنسان خارج وصایتهم . “التحریر” تحت إداره أی حکومه أو بنیه سیاسیه – ما علاقه ذلک بالحریه ؟ البرجوازی  , الذی لم یکرس نفسه أبدا لمهمه جعل أی شیء جمیلا أو مفیدا , یقول للعامل : “من کان عبدا لمره واحده فهو عبد أبدا” . لا یمکننا إصلاح الحیاه الاجتماعیه لأنه لدینا رأس مال کبیر جدا فی الصناعه و الزراعه . إضافه إلى أن الحیاه المعاصره ممتعه بالنسبه لنا , أن کل الملوک , کل الرؤساء , و أن حکوماتهم ترعى آمالنا و تنحنی أمامنا . إن العبید هم مسؤولیتهم” أو یقول : “إن حیاه المجتمع المعاصر تعج بالوعود الکبرى !” .

“لا , لا !” یصرخ الاشتراکیون البرجوازیون و الشیوعیون . “إننا نختلف !!” و یسرعون بعدها إلى العمال , یقودوهم إلى الأحزاب , و یدعونهم للتمرد وفق الآتی : “اطردوا البرجوازیه من مواقعهم و سلموا سلطتهم لنا. سنعمل من أجلکم . سنحررکم ” .

و هکذا فإن العمال الذی تفوق کراهیتهم للحکومه حتى أکثر من کراهیتهم لتلک الطفیلیات , ینهضون فی ثوره لتدمیر آله السلطه و ممثلیها . لکن إما بسبب الغباء أو السذاجه فإنهم یسمحون بوصول الاشتراکیه إلى السلطه . هکذا وصل الشیوعیون إلى السلطه فی روسیا . هؤلاء الشیوعیین هم الحثاله الحقیقیه للإنسانیه . إنهم یدوسون و یقتلون الناس العادیین و یشنقون الحریه , إنهم یطلقون النار على الناس تماما کما یفعل البرجوازیون . إنهم یطلقون النار على الناس الذین یفکرون بشکل مختلف عنهم لکی یخضعوهم لسلطتهم , لکی یستعبدوهم لحساب عرش الحکومه التی استولوا علیها للتو . إنهم یستأجرون الحراس لأنفسهم و القتله لیتعاملوا مع البشر الأحرار . تحت ثقل القیود التی خلقتها “جمهوریه العمال” الجدیده فی روسیا , یئن الإنسان و یتأوه کما کان یفعل تحت الحکم البرجوازی . فی کل مکان آخر یئن الإنسان تحت نیر البرجوازیه أو الاشتراکی البرجوازی . إن الجلادین , الجدد و القدامى , أقویاء . لقد أتقنوا فن القمع التکتیکی للمعارضه , و الإنسان یثور فقط لکی یحتج فی سبیل حقوقه قبل أن یسقط مره أخرى تحت عبء السلطه و الیأس . إنه یضع یدیه جانبا فیم تربط الأنشوطه أو الأحبوله حول عنقه مره أخرى , مغلقا عینیه کعبد أمام جلاده المسرور .

من هذه المشاهد المنتشره للبؤس الإنسانی و من البؤس الفردی یجب على الإنسان أن یشکل قناعاته , یدعو بقیه البشر إخوته , و یقاتل فی سبیل الحریه . إن الإنسان حر فقط إذا کان مستعدا لقتل کل جلاد وکل زعیم سلطه إذا لم یرغبوا بالتوقف عن مهامهم المشینه . هو حر فقط إذا لم یعر کثیر اهتمام لتغییر حکومته و إذا لم یضلل ب”جمهوریه العمال” البلشفیه . علیه أن یضمن إقامه مجتمع حر فعلا یقوم على المسؤولیه الشخصیه , المجتمع الحر الوحید . یجب أن یکون حکمه على الدوله هو التدمیر الکامل : “لا . یجب ألا یکون هذا . إلى التمرد ! انهضوا أیها الأخوه , ضد کل الحکومات , دمروا سلطه البرجوازیه و لا تسمحوا للحکومات الاشتراکیه و البلشفیه أن تظهر إلى الحیاه ! دمروا کل سلطه و اطردوا ممثلیها !” .

کانت هناک حتى لحظات کانت فیها سلطه الاشتراکیین و الشیوعیین أسوأ من البرجوازیه , لأنهم یدوسون على أفکارهم نفسها و یسحقونها . بعد تحسسهم أسرار مفاتیح الحکومه البرجوازیه یصبح الشیوعیون مذنبین و مختلسین , إنهم لا یرغبون أن ترى الجماهیر ما الذی یفعلونه , لذلک فهم یکذبون و یخدعون و یحتالون . إذا لاحظت الجماهیر ذلک فإنهم ستغلی بسخط . هکذا فالحکومه تهاجمهم فی عربده من اللا مسؤولیه و تسفک دماءهم باسم “الاشتراکیه” و “الشیوعیه” . بالطبع أن الحکومه قد ألقت منذ زمن طویل بهذه الأفکار إلى القمامه . فی لحظات کهذه یکون حکم الاشتراکیین و الشیوعیین أکثر انحطاطا من حکم البرجوازیه لأنه حتى غیر أصیل فی استعانته بآلیات القمع البرجوازی . فیم تعلق الحکومه البرجوازیه ثوریا ما على المشانق , فإن الحکومات الاشتراکیه أو البلشفیه سوف تتسلل و ستخنقه أثناء نومه أو تقتله بالحیله . کلا الفعلین سافل أو خسیس . لکن الاشتراکیین أکثر خسه بسبب طرقهم .

أی ثوره سیاسیه یتصارع فیها البرجوازیون , الاشتراکیون و شیوعیو الدوله مع بعضهم البعض على الهیمنه السیاسیه فیم یقحمون الجماهیر التی تظهر الخصائص المذکوره أعلاه , فإن المثال الأکثر وضوحا هو الثورات الروسیه فی فبرایر شباط وأکتوبر تشرین الأول ۱۹۱۷ . عندما أحست الجماهیر العامله التی کونت روسیا القیصریه أنها قد تحررت جزئیا من الرجعیه , بدأت العمل باتجاه الحریه الکامله . عبرت هذه الجماهیر عن رغبتها بتجرید ملاک الأرض و الأدیره من الملکیه أما بقیه الأعمال فقد جرى الاستیلاء علیها من قبل الذین یعملون فیها . بذلت محاولات لخلق الاتصال بین البلدات و القرى . و فیم کانوا منخرطین فی هذا النشاط کان الناس بالطبع غیر مدرکین أن هناک حکومات قد تشکلت فی کییف , خارکوف , سانت بطرسبرغ و أماکن أخرى . کان الناس فی الحقیقه یضعون الأساس لمجتمع جدید حر سیطرد کل الطفیلیات و الحکومات و حماقه السلطه . هذا النشاط السلیم کان ملحوظا بشکل خاص فی الأورال , فی سیبیریا , و فی أوکرانیا . و قد جرى التعلیق علیه من قبل الأنظمه القدیمه کما الجدیده فی بتروغراد , موسکو , کییف و تفلیس . لکن الاشتراکیین مثلهم مثل البلاشفه کان لدیهم ( و ما یزال ) عضویه حزبیه منتشره بشکل واسع و شبکه جیده التوزیع من القتله المحترفین . یجب هنا أن نضیف أنه إضافه إلى هؤلاء القتله المحترفین , فإنهم قد استخدموا أناسا من کوادرنا . بمساعده هؤلاء الناس تمکنوا من تقزیم حریه الشعب إلى مجرد جنین . وقد قاموا بعمل جید . إن محاکم التفتیش الإسبانیه کانت لتبدو مغفله أو خرقاء مع شیء من الحسد أمامهم .

إننا نعرف الآن الحقائق الفعلیه وراء الحکومات . للبلاشفه و الاشتراکیین نقول :”یا للعار ! یا للخزی ! لقد تحدثتم کثیرا عن إرهاب البرجوازیه و قد أخذتم جانب الثوره بحماسه شدیده . و لکن الآن و أنتم فی السلطه أظهرتم أنفسکم مثل نفس الأغبیاء القدامى نفس خدام البرجوازیه , و عبیدا لأسالیبهم . لقد حولتم أنفسکم إلى برجوازیه” . بالنظر إلى تجارب الشیوعیه البلشفیه أثناء السنوات الحالیه تعرف البرجوازیه على نحو کامل أن هذا الصنف الخاص من الاشتراکیه لا یمکنه أن یتدبر أموره دون استخدام أسالیبهم أو دون استخدامهم شخصیا . إنها تعرف أن استغلال و اضطهاد الغالبیه العامله متأصل فی هذا النظام , و أن الحیاه الشریره للکسل لم تلق بعیدا فی الاشتراکیه , بل إنها فقط مجرد تنکر تحت اسم آخر قبل أن تنتشر و تتأسس مره أخرى .

هذه هی الحقیقه ! علیک فقط أن تنظر إلى تخریب البلاشفه و احتکارهم لانتصارات الشعب الثوریه ! انظر إلى جواسیسهم , بولیسهم , قوانینهم , سجونهم , سجانیهم , و جیوشهم من الوکلاء . إن الجیش “الأحمر” هو فقط نفس الجیش القدیم تحت اسم جدید .

اللیبرالیه , الاشتراکیه , البلشفیه , هم ثلاثه إخوه یذهب کل منهم فی طریق مختلفه لانتزاع السلطه على الإنسان . تستخدم هذه السلطه لإعاقه تقدم الإنسان نحو تحقیق الذات و الاستقلالیه .

إلى التمرد !

هذه هی صرخه الثوری الأنارکی للمستغلین . أیها الثائر , دمر کل حکومه و تأکد ألا تتأسس من جدید . تستخدم السلطه من قبل أولئک الذین لم یعیشوا بالفعل من عمل أیدیهم . سلطه الحکومه لن تسمح للعمال حتى بملامسه الطریق إلى الحریه , إنها أداه الکسالى الذین یریدون السیطره على الآخرین , و لا یهم إذا کانت السلطه فی أیدی البرجوازیه , الاشتراکیین , أو البلاشفه , إنها منحطه . لا توجد حکومه دون أسنان , أسنان لتمزق أی إنسان یتشوف إلى حیاه حره وعادله .

أیها الأخ , اطرد السلطه بنفسک . لا تجعلها تستمیلک أبدا أو تستمیل إخوتک . إن حیاه جماعیه بالفعل لا تبنى بالبرامج أو بالحکومات بل بحریه الجنس البشری , بإبداعه و استقلالیته .

إن حریه أی فرد تحمل ضمنها بذره مجتمع حر وکامل دون حکومه , مجتمع حر یعیش فی تکامل عضوی و غیر مرکزی , متوحدا فی سعیه إلى الهدف الإنسانی العظیم : الأنارکیه الشیوعیه !

 

۲

 

الشیوعیه الأنارکیه هی مجتمع عظیم فی تناغم کامل . إنه یتشکل بشکل طوعی من الأفراد الأحرار الذین یشکلون جمعیات و اتحادات بحسب حاجتهم . تناضل الأنارکیه الشیوعیه ضد کل الشرور و کل ظلم متأصل فی الحکومات .

یهدف مجتمع حر غیر محکوم إلى تجمیل الحیاه بالعمل الفکری و الیدوی . سیمتلک کموارد له کل ما أعطته الطبیعه للإنسان إضافه إلى ثروات الطبیعه التی لا تنضب , سیجعل الإنسان ثملا من جمال الأرض و منتعشا بحریته الخاصه التی صنعها هو بنفسه . ستسمح الأنارکیه الشیوعیه للإنسان بتطویر استقلاله الإبداعی فی کل الاتجاهات , سیکون أتباعها أحرارا و سعیدین بالحیاه , یوجههم العمل الأخوی و التبادلیه أو المقابله بالمثل . لن تکون هناک حاجه لسجون , لجلادین , جواسیس أو عملاء , الذین هم جمیعا نتاجا للبرجوازیه و للاشتراکیین , لأنه لن تکون هناک حاجه للسارق و القاتل الغبی الذی هو الدوله . أعدوا أنفسکم أیها الإخوه لخلق هذا المجتمع ! أعدوا المنظمات و الأفکار ! تذکروا أنه یجب أن تکون منظماتکم سلیمه من الهجوم . إن عدو حریتکم هو الدوله المشخصنه فی خمسه أشخاص :

–         مالک الملکیه

–         محب الحروب

–         القاضی

–         الکاهن ( أی رجل الدین – المترجم )

–         الأکادیمیون الذین یشوهون الحقیقه عن الإنسان

هؤلاء الأخیرین یضعون “القوانین التاریخیه” و “النماذج القانونیه” , و یخربشون بشکل أملس أو بارع لکی یحصلوا على المال , إنهم مشغولون کل الوقت بمحاوله إثبات صحه مزاعم الأربعه الأوائل بالسلطه التی تؤدی إلى انحطاط الحیاه البشریه .

إن العدو قوی . لقد صرف وقته لآلاف السنوات مراکما الخبره فی السرقه , العنف , الاستباحه و القتل . لقد مر بأزمه داخلیه لکنه الیوم مشغول بتغییر مظهره الخارجی , لکنه یفعل ذلک فقط لأن حیاته کانت مهدده من قبل معرفه جدیده ناشئه . هذه المعرفه الجدیده توقظ الإنسان من نومه الطویل , و تحرره من مواقفه المسبقه التی غرسها فیه هؤلاء الخمسه , مانحه إیاه سلاحا لیقاتل فی سبیل مجتمعه الحقیقی . هذا التغییر فی المظهر الخارجی لعدونا یمکن رؤیته فی الإصلاحیه . لقد ظهرت لتحارب الثوره التی شارکت فیها . فی الثوره الروسیه , بدا أن الخمسه قد اختفوا من على وجه الأرض … لکن هذا کان ظاهریا فقط . فی الحقیقه لقد غیر عدونا ملامحه مؤقتا و هو الآن یحشد مجندین جدد لیقاتلوننا . الشیوعیه البلشفیه هی کاشفه فی هذا الصدد , لکن سیمر وقت طویل قبل أن ینسى هذا المذهب نضال الإنسان فی سبیل الحریه الحقیقیه .

الطریقه الوحیده الموثوقه لشن نضال ناجح ضد الاستعباد هی الثوره الاجتماعیه التی تشارک فیها الجماهیر فی نضال متواصل ( تطور ) . عندما تندلع أولا , تکون الثوره الاجتماعیه بدائیه . إنها تمهد الطریق لمنظماتها الخاصه فیم تحطم أی سد یقام ضدها بشکل اصطناعی . هذه السدود فی الواقع تزید قوتها فقط . یعمل الثوریون الأنارکیون بالفعل من أجل هذا , و کل إنسان یدرک ثقل العبودیه علیه , فإن علیه واجب مساعده الأنارکی , فی نفس الوقت کل إنسان یجب أن یشعر أنه مسؤول عن کل الإنسانیه عندما یناضل ضد خمسه الدوله . یجب على کل إنسان أن یذکر أیضا أن الثوره الاجتماعیه ستحتاج إلى طرق مناسبه للتحقق , هذا صحیح خاصه للأنارکی الذی یستکشف طریق الحریه . أثناء المرحله التدمیریه للثوره فیم یجری حظر العبودیه و تبدأ الحریه بالانتشار فی انفجار بدائی , فإن المنظمات و الطرق الحازمه ضروریه لضمان المکاسب . فی هذه المرحله تحتاج الثوره إلیک بشکل اضطراری جدا . الثوره الروسیه , التی لعب فیها الأنارکیون دورا هاما ( الذی لم یستطع الأنارکیون النهوض به لأنهم قد حرموا الفعل ) , جعلتنا ندرک حقیقه أن الجماهیر التی حررت نفسها من قیودها لم تکن لدیها الرغبه لوضع قیود على الآخرین من صنع مختلف . فی زخمها الثوری فقد سعت هذه الجماهیر على الفور إلى بناء منظمات حره التی لن تساعد فقط فی جهودها لبناء مجتمع جدید بل و التی ستدافع عنها ضد العدو . إذا نظرنا لهذه العملیه عن قرب , فإننا نصل إلى استنتاج أن أفضل طریقه لخلق حریه جماعیه جدیده هی “السوفییت الحر” . انطلاقا من هذا الاستنتاج سیدعو الثوری الأنارکی المستعبدین للنضال فی سبیل هذه الاتحادات الحره . سیؤمن أن الثوره الاجتماعیه ستخلق لذلک الحریه فیما تسحق العبودیه فی نفس الوقت . یجب تثمین هذا الإیمان و الدفاع عنه . الأشخاص الوحیدون الذین یمکن أن یکونوا جاهزین للدفاع عن هذا الإیمان هم الجماهیر نفسها التی صنعت الثوره و التی تساوی حیاتها بمبادئها . فیم تخلق الجماهیر البشریه الثوره فإنها تبحث بشکل فطری عن اتحادات حره و تعتمد على أنارکیتها المتأصله فیها , سوف تتمسک قبل أی شیء آخر بالسوفییت الحر . عندما تصنع الجماهیر الثوره فإنها ستتعلق بإیجاد هذه السوفییتیات بنفسها و على الأنارکی أن یساعد فی صیاغه هذا المبدأ .

الصعوبات الاقتصادیه فی المجتمع الحر ستحل من خلال تعاونیات المنتجین – المستهلکین و التی ستعمل السوفیتیات الحره فیها کمنسقین و شارحین . یجب أن تکون طبیعه السوفیتیات الحره أثناء الثوره الاجتماعیه فی توحید و تقویه موقف الجماهیر بحثهم على أن یأخذوا إرثهم الشرعی ( الأرض , المعامل , الورشات , مناجم الفحم و المعادن , السفن ,الغابات , الخ ) بأیدیهم . فیم تشکل مجموعات وفقا للمصلحه أو الرغبه , ستبنی الجماهیر نسیجا اجتماعیا بالکامل بشکل حر و مستقل .

سیتطلب النضال فی هذا الطریق تضحیات کبرى , لأنه سیکون الجهد الأخیر لإنسان حر تقریبا . فی هذا النضال لن یکون هناک أی تردد , و لا عواطف . الحیاه أو الموت ؟ – هذا السؤال سیطرح أمام کل إنسان یکترث لحقوقه و أفراد البشریه أولئک الذین یناضلون من أجل حیاه أفضل . فیم ستکون الأرجحیه لغرائز الإنسان السلیمه فإنه سینطلق على هذا الطریق إلى الحیاه کمنتصر و کخالق .

نظموا أنفسکم أیها الإخوه , ادعوا کل فرد إلى قواتکم . ادعوه من المصنع , من المدرسه , ادعوا الطلاب و المثقفین . قد لن یأتی ۹ من أصل ۱۰ أکادیمیین إلیکم , و قد یتصادف أن یأتوا لکی یخدعوکم إذا کانوا خدما لخمسه الدوله . لکن الرجل العاشر سیأتی . سیکون صدیقکم و سیساعدکم على التغلب على خداع البقیه . نظموا أنفسکم , ادعوا کل فرد إلى قواکم , طالبوا کل الحکام أن یوقفوا غباءهم و معامله الحیاه الإنسانیه بوحشیه . إذا لم یکفوا , انزعوا سلاح البولیس , و الجیش و بقیه منظمات دفاع الخمسه . أحرقوا قوانینهم و دمروا سجونهم , اقتلوا الجلادین , سم البشریه . دمروا السلطه ! ادعوا إلى قواکم الجیش المؤلف من کتائب التجنید , هناک الکثیر من القتله فی الجیش الذین هم ضدکم و الذین تتم رشوتهم لیقتلوکم . لکن هناک أصدقاء لکم حتى فی الجیش . سیوقع هؤلاء البلبله فی عصابات القتله و سیسارعون إلى جانبکم .

بعد أن تجمعوا أنفسکم فی عائله عالمیه کبرى , أیها الأخوه , سنذهب أبعد فی النضال ضد الظلام . وفقا للمثال الإنسانی الشامل ! سنعیش کإخوه , و لن نستعبد أحدا . سیکون الرد على القوه الهمجیه للعدو بقوه جیشنا الثوری . إذا لم یتفق أعداءنا مع مثالنا سنرد ببناء حیاتنا التی تقوم على المسؤولیه الفردیه . فقط عده مئات من المجرمین الذین ینتمون إلى الخمسه لن یرغبوا بالسیر فی الطریق إلى حیاه جدیده بنشاط مثمر . سیحاولون قتالنا لکی یستعیدوا السلطه . و یجب أن یموتوا .

 

لیحیا المثال الأعلى للتناغم الإنسانی الشامل , و نضال الإنسان فی سبیله !

لیحیا المثال الأعلى للمجتمع الأنارکی !

 

 

ترجمه : مازن کم الماز

نقلا عن    www.nestormakhno.info

 

نستور ماخنو: أنارکی أوکرانی شارک فی الأحداث العاصفه لثوره أکتوبر و شکل جیشا فلاحیا – عمالیا قام بحرب الأنصار ضد الحرس الأبیض و جیوش التدخل الخارجی و القومیین الأوکرانیین . رغم دوره الکبیر فی هزیمه کل هؤلاء قام الحکم الجدید بسحق الجیش الماخنوفی بقیاده مباشره من تروتسکی . لعب بعد ذلک دورا هاما فی صیاغه تجارب الأنارکیین الروس فی الثوره الروسیه .

 

http://www.nestormakhno.info/arabic/anar_rev.htm

 

—————————————————————————–

آدرس و اسامی صفحات مرتبط با فدراسیون عصر آنارشیسم

Federation of Anarchism era, MOktober ۰۴, ۲۰۲۰

P.S: The possibility of joining new people and groups of anarchists will be permanent

Federation of Anarchism era has many social media and other communication channels. You will find them at the bottom of this page

۱- آدرس عصر آنارشیسم در اینستاگرام

https://instagram.com/asranarshism/

—————————————-

۲- آدرس عصر آنارشیسم در تلگرام

https://telegram.me/asranarshism

—————————-
۳- عصر آنارشیسم در توئیتر

Tweets by asranarshism

———————————–

۴ – فیسبوک عصر آنارشیسم

https://www.facebook.com/asranarshism

—————————————

۵ – فیسبوک بلوک سیاه ایران

https://www.facebook.com/iranblackbloc

————————————————–

۶ – فیسبوک آنارشیستهای همراه روژاوا و باکورAnarchists in solidaritywiththeRojava

https://www.facebook.com/%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DA%98%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%88%D8%B1-Anarchists-in-solidarity-with-the-Rojava-434646579975914

———————————————————-

۷ – فیسبوک دفاع از زندانیان و اعدامیان غیر سیاسی

https://www.facebook.com/sedaye.bisedayan

————————————————————

۸ – فیسبوک کارگران آنارشیست ایران

https://www.facebook.com/irananarchistlabors

——————————————————

۹- فیسبوک کتابخانه آنارشیستی

https://www.facebook.com/anarchistlibraryfa

————————————————–

۰ ۱– فیسبوک آنارشیستهای همراه بلوچستان

https://www.facebook.com/anarchistinsupportbaluchistan

—————————————————–

۱۱ – فیسبوک هنرمندان آنارشیست

https://www.facebook.com/anarchistartistss

————————————————-

۱۲ – فیسبوک دانشجویا ن آنارشیست

https://www.facebook.com/anarchiststudents

——————————————-

۱۳ – فیسبوک شاهین شهر پلیتیک

https://www.facebook.com/shahre.shahin

———————————————–

۱۴ – فیسبوک آنتی فاشیست

https://www.facebook.com/ShahinShahrPolitik

————————————————

۱۵ – آدرس آنارشیستهای مریوان در کانال تلگرام

https://t.me/anarchyinmarivan

———————————

۱۶-آدرس تماس با ماcontact us

asranarshism@protonmail.com

info@asranarshism.com

———————————

۱۷ – سایت عصر آنارشیسم

الرئیسیه

——————————————–

۱۸ – آدرس کانال آنارشیستهای کردستان در تلگرام

بڵاوکردنەوەی بیرو هزری ئانارکیستی

https://t.me/kurdistananarshist

——————————-

۱۹- فیسبوک میتینگ دهه هفتاد و هشتادی ها

https://www.facebook.com/%D9%85%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D9%87%D9%87-%D9%87%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%87%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7-505093803031731/

——————————————

۲۰ – گوگل پلاس عصر آنارشیسم

https://plus.google.com/u/0/114261734790222308813

——————————————-

۲۱ – ساوندکلاود رادیو آنارشی

——————————————

۲۲- آدرس ” دختران آنارشیست افغانستان ” در اینستاگرام

https://www.instagram.com/dokhtarananarshist_afghanestan

———————————————————–

۲۳- آدرس “دختران آنارشیست افغان ” در فیسبوک

https://www.facebook.com/Afghan-Anarchist-Girls-116992605591873

————————————————————–

۲۴- آدرس آنارشیستهای رشت در اینستاگرام

https://www.instagram.com/anarshist.rasht

———————————————————

۲۵ – آدرس پیج آنارشیستهای شهر بوکان ( ئانارکیسته کانی بوکان ) در اینستاگرام

https://www.instagram.com/bokan_anarchy

———————————————————–

۲۶- آدرس آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر در تلگرام

https://t.me/Anarshistsh2

————————————————

۲۷ – آدرس آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر در اینستاگرام

https://www.instagram.com/anarshistshahinshahr

—————————————————

۲۸- آدرس آنارشیستهای شیراز در تلگرام

https://t.me/ShirazAnarchist

—————————————————

۲۹ – آدرس آنارشیستهای شیراز در اینستاگرام

https://www.instagram.com/anarchy_shz_ism

——————————————————

۳۰ – آدرس آنارشیستهای گیلان در اینستاگرام

https://www.instagram.com/guilan_anarchism

——————————————————-

۳۱ – آدرس کانال جامعه دگرباشان فارسی زبان در تلگرام

https://t.me/IRLGBT_COM

————————————————-

۳۲ – آدرس کانال ” جوانان آنارشیست ” در تلگرام

https://t.me/young_anarchists

————————————————

۳۳- آدرس آنارشیستهای مشهد در کانال تلگرام

https://t.me/anarchismera

————————————————-

۳۴ -آدرس کانال آنارشیستهای تهران در تلگرام

t.me/tehran_anarchists

——————————————–

۳۵ – آدرس بلوک سیاه Iranian Black Bloc

twitter.com/anarshist

————————————

۳۶ – آدرس پیج” آنارشیستهای جنوب “در اینستاگرام

https://www.instagram.com/southanarchists

آنارشیستهای جنوب یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.

———————————————————

۳۷ – آدرس پیج” آنارشیستهای خراسان “در اینستاگرام

https://www.instagram.com/khurasan_anarch

آنارشیستهای خراسان یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.

——————————————————————————

۳۸ – آدرس بالاچه عصر آنارشیسم در بالاترین

https://www.balatarin.com/b/anarchismera

———————————————————————-

۳۹ – آدرس پیج جوانان آنارشیست در اینستاگرام

https://www.instagram.com/javanane_anarshist

————————————————————————

۴۰ – آدرس اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان در فیسبوک

https://www.facebook.com/TAUAI/?modal=admin_todo_tour

————————————————————————————–

۴۱ – آدرس اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان در اینستاگرام

https://www.instagram.com/union9387

—————————————————————————————

۴۲ – آدرس پیچ آنارشیستهای اهواز در فیسبوک

https://www.facebook.com/%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2-2021321021440113

—————————————————————————–

۴۳ – آدرس پیچ آنارشیسم سبز در فیسبوک

https://www.facebook.com/Green-Anarchism-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%B3%D8%A8%D8%B2-229749814516765

 



آدرس و اسامی صفحات مرتبط با فدراسیون عصر آنارشیسم

Federation of Anarchism Era Social Media Pages



۱- عصر آنارشیسم در اینستاگرام
۲- عصر آنارشیسم در تلگرام
۳- عصر آنارشیسم در توئیتر
۴ – فیسبوک عصر آنارشیسم
۵ – فیسبوک بلوک سیاه ایران
۶ – فیسبوک آنارشیستهای همراه روژاوا و باکورAnarchists in solidarity with the Rojava
۷ – فیسبوک دفاع از زندانیان و اعدامیان غیر سیاسی
۸ – فیسبوک کارگران آنارشیست ایران
۹- فیسبوک کتابخانه آنارشیستی
۰ ۱– فیسبوک آنارشیستهای همراه بلوچستان
۱۱ – فیسبوک هنرمندان آنارشیست
۱۲ – فیسبوک دانشجویان آنارشیست
۱۳ – فیسبوک شاهین شهر پلیتیک
۱۴ – فیسبوک آنتی فاشیست
۱۵ – تلگرام آنارشیستهای مریوان
۱۶- آدرس تماس با ما 

asranarshism@protonmail.com

info@asranarshism.com
۱۷ – سایت عصر آنارشیسم
۱۸ – کانال تلگرام آنارشیستهای کردستان - بڵاوکردنەوەی بیرو هزری ئانارکیستی
۱۹- فیسبوک میتینگ دهه هفتاد و هشتادی ها
۲۰- اینستاگرام ” دختران آنارشیست افغانستان ”
۲۱- فیسبوک  “دختران آنارشیست افغان ”
۲۲- اینستاگرام آنارشیستهای رشت
۲۳– اینستاگرام آنارشیستهای شهر بوکان ( ئانارکیسته کانی بوکان )
۲۴- تلگرام آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر
۲۵ – اینستاگرام آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر
۲۶- تلگرام آنارشیستهای شیراز
۲۷ – اینستاگرام آنارشیستهای شیراز
۲۸ – اینستاگرام آنارشیستهای گیلان
۲۹ – تلگرام جامعه دگرباشان فارسی زبان
۳۰ – تلگرام ” جوانان آنارشیست ”
۳۱- تلگرام آنارشیستهای مشهد
۳۲ - تلگرام آنارشیستهای تهران
۳۳ – بلوک سیاه Iranian Black Bloc توییتر
۳۴ –  اینستاگرام ” آنارشیستهای جنوب “

آنارشیستهای جنوب یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.
۳۵ – اینستاگرام ” آنارشیستهای خراسان“

آنارشیستهای خراسان یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.
۳۶ – تلگرام آنارشیستهای بلوک سیاه
۳۷ – اینستاگرام جوانان آنارشیست
۳۸ – فیسبوک اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان
۳۹ – اینستاگرام اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان
۴۰ – فیسبوک آنارشیستهای اهواز
۴۱ – فیسبوک آنارشیسم سبز
۴۲ – تلگرام آنارشیستهای اراک
۴۳ – تلگرام قیام مردمی

کانال قیام مردمی مخصوص آموزش تاکتیکهای مبارزات خیابانی و سازماندهی تظاهرات سراسری است.

استكشف المزيد من المحتوى