الأرواح الضائعه

إنهم یرونه بعیدا
و إلتقینا
على شّوارع الموت ،إلتقینا
خاسفین الأرواح
إجلسی على سکون
الحیاه فی صدری ،قد جُفّت
النبضات منی
وتَخفق .
ستأتی . أنتِ الشجر ، وما
الشجر بلا جذوع!
یابسٌ کالطریق
فی أفق العیش
ولن أرحل ، ردِدها
یا بنیّ لهم ،رددها
قالتها له أمه ،ولکنه
صوتُ إمرأهٍ ،وإنه
ا ستعود .
ءَ٠وأنتَ لن ترحل ،وإلى
أین !
کُنتُ..! ،ولکن الآن
لما النهرُ غیّر
مجرى الطریق..!
هو صوتُ المزامی
رتُصفّر ، و
هیَ اللعناتُ ،والشَّتائم
زَیّنَت جدارَ أن أبقى .
هی الطریق ،وتزهر
البسماتُُ على خذود
الموت
أنت من
الضد ،وفی الضد ،وکلنا
کنا من المؤمنین
بِنوح ،ورکبنا السفینه
تذهب إلى حیث لن
تعود ،وإنها ستعود.
وترٌ من نزیف
الخیبات بدأ : وإن لم تَعد! .
ءَولن أنتظرها ، ولترتفعِ
الأنفاسُ فی الغیوم ،وإن أنا
مدّدتُ الجسرَ إلى
ضفهٍ أخرى
إلا لکی أعیش ما کنتُ
فیک : رقم
المماتِ ، جسدَ
الأم ، إشراقه مآسی
عُمرِ الرابعه
والعشرین ،وحیٌ
من إمرهٍ قالت
لهُ : أکتب . فکتب
مع عوده الماضی
البعید ، وسُکب مع
الهُیام القریب من أمی
وإن لم تَعد! . جسدُ أمی هو الأقرب
إلى ظلی ،وفی رقم الممات
جسدُ أمی فی مایا أو عشیقتی
فی المثل سیعودان ،وسأسمیها
سایمون..من أنتَ ؟ ،وعلمهم
معنى الحب
وستقلعُ سفینهُ نوحُ
ومن سینجى فی حربِ
الکلّ ضد الکل ! ،هی أمواجٌ
تتلاطم على شّوارع
الموت
ومن هذا الذی یرضى
أن یُهان ،وتتسع هواجسُ
المرایا ،یضحک
اللیل من حّب
النهارِ فی التجلی
من أنتَ!
إرتدّ إلى المثُل ،هو صوتُ
الفصول کان یا جنیه
لأواسی المزامیر
فی عزفهم.
ءوخدعتکَ ! ،کانت فقط
الإمتداد ،ومع التمدد
ذبح الطیر ،حُوصِر ،أثمر
وخدعتک.
لاَ. بل سوى
المرایا تکشِف وضوحَ
ما نحنُ ،وما هم أولئک
الذین خُدعوا ،یا اللهُ إفتح باب
غرفتی لأطیر
إلى حائِط المبکى ،إلى جنیه
ووُعودِ الطریق
تمدد
فی الموتِ ،تمدّد ،ولا تودع
إمرأه قد حضرت
فی شهوهِ الکلام
أنه ما من أحدٍ إلا إمرأهٍ واحده ..
هی أنا فی الکتابه .
.وحررتُ القَمر
من ذکورتهِ ..وأنا أرضی
وأرضی أنتِ
أحببتک یا إمرأه
نتِ جسدُ أمی
هذا ذنبُ الحلاج من توحُدِهِ فی إلههِ
ءَ أبکِ ..! ،ومن یدری !
سأضیءُ یا غاویتی ولوْ حذفت
من المفرداتِِ صفاتُ معانیها
کأن السماءِ لا أنثویهً
و لا ذکوریه فی تردد معناها مع قرع الأذن
وأذن یا ربّ ، أذّن
لیأذن على خروج قومِ
یأجوج و مأجوج.
وتعذبت
وأحبک یا إمرأه واحده
فی ملکوتی
کلهن أمی
وما أمی إلا أنا
وهن أنا .. وسأصارع ا
لوطن
أن تُسمى إیرلا
وما أمتلکُ إلا الصدق
.وما کُنت صادقاً
مع أحدٍ إلا معهن بأربع
.وهی واحده
أنتِ و هی
کلاکما فی عقدهِ أودیب
وما للمثنى صیغه المؤنث!
إشترکتُما رقم الممات
وصارعنا قدَر الله
ومن یدری أن تموتَ إیرلا
فی رقم مماتِ أباها
هوَ أنا
ءَ أنتَ أنتِ !
وستولد فی جسدِ أمی
هو أودیبٌ أنجب مع أمِه
وسنصارع الغیب
ونغشیه..ستولد طفله ، وإن
لم تکن ستکون کما أباها
ءَ هو أنتَ أنتَ
وسیؤنث الذکر.
وستموتُ إیرلا فی عمرِ أباها.
أما أنا قد رمیتُ الموتَ بین ریاحِ لاعبِ
الورق لیأتی بروحِ ملِکِ
القبیله فی رقمِ ممات
سمعت أجراسا من العدم
أحبک یا إمرأه
وعلى وعودی لکِ نرکبُ
السفینه ،ذلک من تنویراتِ
جنه الحبّ ،وعلمهم
معنى الحب فی
الرحیل ،وعلمهم معنى
الأحلام ، ولن
أرحل ، ردِدها یا بنیّ
لهم ،رددها
قالتها له أمه ،ولکنه
صوتُ إمرأهٍ ،وإنها
ستعود .
وإن لم. ،ءَوأرحل ،إسترسل
وإخنقِ المزامیر : مایا
فی عقده مریم /وعلمهم
معنى الحب./قَتلُ وجودِ
کاتبه فی رقمِ
هذا العُمرِ ،وعلمهم
معنى رغیف
الحالمین ،وصلبَ
إبلیسٌ الملائکه من ذی
قبل ،ولازال ،وسجد
الملائکه للآدمَ ،وکانَ
إبلیسٌ من الجنّ ،ولکنهُ
رفع إلى الملاءِ
الأعلى ، وإبلیسٌ هناکَ
ما سجد إلا للهَ ،وهن
منه ،وشکرا یا جنیه
على مدى البعد ،وأحملٌُ
بلا رفق آلامی
وأنثرها فی أفق المنفى ،هو الکنز
بین ضفاف
روحی ،هو الألم ، هو
الألم ،وبه ول
د شیئا کان وعداً
من وُعودِ الحب
وشُلّ نفخَ
المزامیر : الوئامُ
فی إکتشافِ معنى
الحیاه أو تجسید الأنا
الوجودی فی عوالم
أزقه المُثل/ أضلع الذکریات.
وعشتُ الصدقَ إلى المدى
من ضفه إلى ضفه أخرى ،وما
هی إلا ضفه واحده : رقم
ممات وجسدَ أمی
ولازلتُ أریحُ
الریاح ،وأعبث
بأشرعه السفینه ،وإننی
أراهُ قریبا ، هو سریر
الحب ،فوق حقول
الضاد و السعی
فی المضارع ،وفی رقم
الموتِ رحل سارِدٌ
أو قاصٌ عن الوطن ،إلى
أوطان الحریه ،ولازلتُ
أریحُ الریاح ،وأعبث
بأشرعه السفینه
ولترتفعِ
الأنفاسُ إلى المثل ،قد صار
الآن للحیاهِ معنى ،ومعانیها
رثلناها ثرتیلا..
ومن المثُلِ یولدُ
نایٌ یعزف : إرحل
عن المزامیر ،وعش مُثلکَ فی صدى
الأنفاس
من أجل ما رثلناه
ثرتیلا ،صوتٌ یولدُ
فی البعد ،هی إمرأهٌ
واحدهٌ فی هذیانِ
الحالمین ،ومن مِثلِ تلک
المرأه بلاییر الأجساد

یونس الشاوی