قصاصه ثانویه

يونس الشاوي

وخذ الکون بین جدران
الزمن ،ثم لا تفر ،إذ
على دیار الوعد ینهمر
مطر العدم ،فلا بشرى
لشراع
أشرق على أعین الوهن
ولیتنا نشیخ فی صدى دقات
العذاب ،تذبل القرون
ولا تذبلین
على أیدی نوح
ولیس لی إلا قصاصه من ذکرى
وثقت
بکیانها ،ووحده ..!
قد أحن إحسانا لذوی
الأهل ،أن فیهم الأرض
والحب
وملأت جدران الزمن بنوبات
القیثاره ،أن أمی فی الصلیب
خلاص لهاته الأرض
وسیغتاض السفهاء مکرا ویرمون
الکون بالقذائف .. ولک الحدیث فی الإخلاء
عنهم
فإغدری یا سفینه شقت العدم ،إبتغاءا أن
تحب حبیبا تحرر الحب أمدا فیها
من المحرمات ،وهذا لیسمع ظل الرفاث
أن الحب یبکی ،ویصرخ الماضی عدوا
لأولئک فی الصدى ،مشهود
ذلک على باب النعیم فی البعد
لأولئک فی الصدى ،أقربائی فی الهفوات
أنا لم أحب إلا أمی على الصلیب ،أودیب
لا تبالی إن ثملت بفتوى
الحب وجبال الألم
ولأولئک فی مقتبل القبر ،أهلی
فیما مضى ،ومضیت
جسدا ،وفی البدء کان الجسد من الأرض ،أما الروح
لم تتراوح أن تکون بعضا
من السراب ،تشردت مع ریح
البعد قبل أن یستنشق النهر میاه الوعد
أترکوا هاته الزهور تحزن
على أصاله الوجود .
لم تکن الروح إلا تفاؤلا یمطر
الأنفس بالحنین وهی أجنه
ویا أهلی من الرومنطقیین
إن الطبیعه لباس لأمی ،أسرفتم
فی الیأس ،وأسرفت فی الشرود
بین الماورائیات ،وألقیت بنفسی
فی متاهه التحلل حتى حاربتنی
الساعات ،وترکتنی بلا دقات
قلب تغنی عنی وهن الرحیل
أجر الزمن خبثا وکرها یا إخوتی
فی الیأس ،مطلقا .. !
کنت أتمنى أن أکون عدما .
کان عیسى إبن مریم ،وروحه من الله ،وما کان
عیسى إبن الله ،إن الله وحده
سرمدی قبل الزمن وما بعده
وسبحان من کان هو الزمن .
وإننی أظن أن الظن لا أمل
عنده فی الإعتقاد ،فالنور
یستعبد الظلال ،إن خفت ماتت
الظلال
منفیا إلى لا نفس ،ولا جسد ،وخذله
حتى ذوی المضی ،ولیس فی الروح
إلا حبیب واحد ..صدقا آمن
بها نوح ،ولما یا رب لم تؤمن إمرأه نوح بنوح
وفی النواح حذرها بأن الحیاد فی الحب هو شیء واحد
فلا تقلقی .. ! ،إذ ها هو الزمن
یغرق فی نور أضاء قبل زمن
کنت قد بشرتک
به ،عیسى کلمه
الله ونبیه
وجاء
لیحیی الموتى ،وفی الصدق
جعلت یتیما .
وما على النافذه
من نهایه إن فتحها جسد الظل
ما کنت شرقیا ،ولا غربیا ،ولا معادله
نفسیه لی عن صیغه الأنا !
ولا تزال الرمل تشمس على الأرض
التی مشیت علیها ،وتسأل حینا عن إسم أمسى سرابا
وفی دمعه صبیه سطى
السراب على کل آباء العقائد ،وکل
الآباء ظلال
ما بعد النهایه
یوجد الله ،وقبل البدء کان کذلک سوى الله
إستدلال عقلی ،أما التخمینات
هی کفر ،والشک شرک
فی عقیده الله ،إذن أنا عربی الإسم
أحب البعد ،إذ فیه یغطی
قناعی نفسه بغبار صاحب أسطوره سیزیف
تماهی طفولی لألتفظ
الموت من أعین الأهل
وما کان لی سعیا لأکون
من الآباء ،وکل الآباء ظلال
لم أشرد فی درب هؤلاء ،ولدی
ذکرى تدلی أن شبح الإشتهاء
حشر حتى الحواریین فی کفن
الموت
یحاول حسره أن ینسى ،فتحدثه
الذکریات : أحببت البعد والغیاب
وما أحب الوجود یا أحبتی
فی الیأس ،وخذنی إلیک
أیها الموت
إن هذا الإسم عربی ،وإن إهتدى
إلى الیقین سیشفى الشک
إبق فی یا دمع الأهل لأتذکر
ما أدمى جدران الزمن
شرقیا ،غربیا ،عربیا
کل الأجناس فضیله مثلى فی خطایا الإنسان
و شاءت الشتائم أن لا تبتعد
عن نوبات القیثاره ،صنیعه
من الماورائیات ،ولیت
الغد قریب
إذ فی القرب قریب
وشکرا لک أیها الموت لأنک
تمهلت فی الإجهاز علی
أظناک الحب والشرود
یا ظلا أنسی فی الروح
لیتنی کنت عدما ،وما یبقینا فی الوجود
إلا حب یخلصنا من محنه أودیب