يونس الشاوي

رقصات الیسار المغربی مع الظلامین ..

۲۵ بهمن یادداشت ها

فی کل مره احتدم فیها النقاش حول جماعه العدل والإحسان بین الیساریین یبدأ معه التنافر والتمزق فی المواقف حول الجماعه؛منهم من ینفر بشکل مطلق من هذه الجماعه بدعوى حملها لمشروع استبدادی یقید الحریات الفردیه ،ومنهم من یقف فی صفها بذریعه أن جماعه العدل الإحسان تتعرض للتظلم والإقصاء من طرف النظام المغربی ،وإن الدفاع عنها هو دفاع عن الظلم والإقصاء ،وهنا إن قلبنا الوضعیه فلا أعرف هل أن جماعه الإحسان ستتضامن مع حزب النهج الدیمقراطی إذا ما تعرض هذا الحزب للمنع من ولوج إجراء نشاط ما له بمؤسسات الدوله ؟
إن القاسم المشترک الذی یجمع بین جماعه العدل والإحسان والیسار هو التنسیق المیدانی للدفاع عن قضایا الشعب ،ویسوق السواد الأعظم لتبریر ذلک أن التنسیق یکون سیاسیا ولیس إیدیولوجیا ،ویجب أن نعی قبل الخوض فی فهم التنسیق بین الیسار والعدل والإحسان أنه تنسیق سیاسی ولیس تنسیقا إیدیولوجیا أن من یقوم بالدعوه إلى إجراء حراک محدد أو وقفه احتجاجیه ما هی التیارات الیساریه وجماعه العدل والإحسان ،على عکس مختلف الدول التی نجد فیها أن الیسار الرادیکالی أو یسار الوسط أو وسط الیمین ،أو الیمین المتطرف یحتمل أن یدعو إلى حراک محدد أو وقفه احتجاجیه ما ،ولا أتحدث فی هذا الشأن عن الاحتجاجات الفئویه کقضیه الأساتذه المتقاعدین على سبیل المثال لا الحصر ؛وحتى فی هذه القضایا الفئویه فالمحسوبین على الجماعه أو الیسار هم من ستجدهم یقودون الجماهیر ،فی المقابل لن تجد حزبا آخر بالمغرب یقوم بالدعوه إلى إجراء احتجاج حتى لو کان ضد الحکومه القائمه ،إن هذا الاختلاف فی الفعل السیاسی بین المغرب ومعظم دول العالم سیحدد لنا الاستنتاج التالی : إن جماعه العدل والإحسان والیسار یأخذ من الشارع مصدر قوه نحو الوصول إلى هدفه ..,،ولکن ما هو الهدف المقصود هنا ؟
هناک شیئان : الأول إن الفعل السیاسی قائم على اللاوعی ،لذلک فهؤلاء الأذرع التی تقدم هویتها بالدفاع عن حقوق المظلومین والمسحوقین (جماعه العدل والإحسان والیسار) هدفها هو خدمه مصالحها السیاسیه باختلافها الصارخ فی المشاریع السیاسیه ,فالقول أن اللاوعی هو ما یحرک الفعل السیاسی سیجعل منا أن نستعب أن هذه الأذرع حینما تقدم هویتها فی مواجهه خصمها (النظام المغربی) تتخذ من الشارع معطى إیدیولوجیا فی المواجهه والدفاع والتعبیر عن هویتها فی حاله إذ ما هاجمها هذا الخصم ،وکل ما یتلفظ به من خطابات : الدیمقراطیه ،التغییر ،العداله الإجتماعیه .. یبقى سوى إستعراض خطابی لتبریر الهدف الذی یحرک تلک الأذرع للتعبیر عن هویتها ،لأن هذه الخطابات یرددها کل سیاسی کیفما کانت إنتماءاته السیاسیه ،فالشخصیه السیاسیه بطبعها یتوجب علیها إستخدام لفظ الدیمقراطیه ،التغییر ،العداله الإجتماعیه ..مادام ذلک جزء لا یتجزء من الخطاب السیاسی ،وکذلک أن حزبا یمینیا ما إذا ما دعى الى إحتجاج ما ضد الحکومه فسیستخدم نفس البنیه الخطابیه التی یستخدمها حزب ما حتى لو کان من ال یسار الرادیکالی ،إذ البنیه الخطابیه السیاسیه للمفرده جزء لا یتجزأ من الخطاب السیاسی فی شمولیته
والشیء الثانی أن “السیاسه ما هی إلا تأجیل للحرب ” ،وهذه المقوله نسقطها على هذه الأذرع فی دعوتها الى الاهتمام بالمشترک (الشارع) وترک الاختلافات الادیولوجیه –على حد تعبیرهم- ،لانه لن یکون دائما تحقق قاعده الإهتمام بما هو مشترک وتفادی الاختلاف ،لأن الصدام الادیولوجی یحصل فی ای وقت من طرف أحد الأفراد فی شیء محدد ،وفی ذلک أستحضر تصریحا ل عبد الواحد المتوکل رئیس الدائره السیاسیه فی جماعه “العدل والإحسان”،خص به إحدى الصحف فی موضوع إنسحاب الجماعه من حراک ۲۰ فبرایر قائلا أن “الجماعه تعرضت لاستفزاز من تیارات یساریه کانت تصرّح بأن جمیع الشعارات المرفوعه خلال هذا الحراک کانت شعارات یساریه” ،وهذا التصریح یثبت أن الاختلاف الادیولوجی صعد لیشل بذلک أکبر فرصه نحو التغییر ،وإن کان هذا سوى لغط من عبد الواحد المتوکل ،ماذا عن تصریحات نبیله منیب الأمینه العامه للحزب الاشتراکی الموحد حینما هاجمت الجماعه إثر رفض هذه الأخیره المشارکه فی مسیره ۸ یولیو التی انتظمت ب الدار البیضاء ، للمطالبه بالإفراج عن معتقلی حراک الریف فی کون “مشروع العدل والإحسان استبدادی” ،وهذا الهجوم من منیب هو ضرب فی المشروع السیاسی الذی تحمله الجماعه ،بحیث أن هذا الموقف اتجاه الجماعه یشکل اتجاها بسیکو-سیاسی مشترکا یتبادله کل فرد فی الوسط الیساری ؛إذ هذا الموقف یجد أصله إلى موقف الیسار من الدین عموما
إن المقوله السابقه تجعل من هذه الأذرع مهدده بالشتات حتى فی التنسیق المیدانی ،والمشترک الذی یتقاسمه هؤلاء هو کون النظام السیاسی المغربی نظام استبدادی ،لذلک نجد أن المشروع السیاسی البدیل الذی تقدمه الجماعه هی دوله الخلافه ،والنهج الدیمقراطی یحمل المشروع الشیوعی اللینینی ،بینما فیدرالیه الیسار تدعو إلى إقامه ملکیه برلمانیه ،الجماعه لا تخوض فی أی تجربه انتخابیه مادامت لیست حزبا سیاسیا -ومن المعروف أن أفرادها یصوتون لصالح البیجیدی- ،والیسار الرادیکالی یدعو إلى مقاطعه الانتخابات ،فی حین أن الفیدرالیه قبلت خوض تجربه الانتخابات ،الجماعه والنهج الدیمقراطی یدعوان إلى إجثتات النظام السیاسی القائم عبر “ثوره شعبیه” ،بینما الفیدرالیه تسعى إلى الوصول لمبتغاها عبر آلیه إصلاحیه متمثله فی المؤسسات الانتخابیه ،وکل هؤلاء الأذرع یتخذون من الشارع مجالا سوسیولوجیا للدفاع عن القضایا الاجتماعیه والاقتصادیه والسیاسیه ،فالشارع یأتی لیکون المجال الذی یتحقق فیه الالتقاء بین هذه الاذرع للتعبیر عن هویتها فی مواجهه الخصم المشترک ؛آی أن معاداه النظام السیاسی القائم هو ما یجمع الأطراف المتناقضه سیاسیا فی مشاریعها السیاسیه ،ولکن وکما سبق الذکر فالاصطدام بین هاته الأذرع وارد فی أی لحظه مما یؤدی إلى انهیار حتى التنسیق المیدانی
لدینا معطى وضعی یظهر أن المسیرات أو الوقفات الاحتجاجیه التی تکون فیها جماعه العدل والإحسان مشارکه تکون أکبر فی عدد الأفراد المشارکین من المسیرات أو الوقفات الاحتجاجیه التی لا تکون الجماعه منخرطه فیها ،وهذا المعطى شاهدناه فی ضخامه مسیره الرباط ، التی حضرها أتباع الجماعه، وضعف مسیره الدار البیضاء التی أطرها الیسار مع غیاب الجماعه ؛ونذکر هنا أن کلا المسیرتین أجریتا تضامنا مع معتقلی حراک الریف ،وهذا المعطى هو مربط الفرس الذی یقودنا إلى فهم هل التنسیق بین الیسار والعدل والإحسان هو تنسیق سیاسی أم تنسیق إیدیولوجی ،وبلا شک فالتنسیق سیاسی-إیدیولوجی ،ولکن ما معنى ذلک ؟ ،وکیف ذلک ـ؟

إن کل ما هو سیاسی هو إیدیولوجی ،فمن المستحیل الحدیث فی السیاسه بعیدا عن ما هو إیدیولوجی ،فالسیاسه هی بیت الایدولوجیا ،والذین یقولون ان التنسیق سیاسی ولیس إیدیولوجی یود لهم الاستیقاظ واستیعاب أن الخصم مشترک واحد ،والهدف هو تحقیق المشروع السیاسی المختلف عبر المجال (الشارع) ،هذا المجال الذی تهیمن علیه جماعه العدل والإحسان فی سرعتها على جمع حشد غفیر أو أن لها “شواری الذبان” على تعبیر نبیله منیب ،وعلى هذا الأساس یحتاج الیسار إلى التنسیق مع الجماعه لکی یزداد عدد الإفراد المشارکین فی مسیره ما أو وقفه احتجاجیه محدده ،وإن المرعب فی هذا الأمر أن کل الأذرع تأتی لتکون خصما بعضها لبعض ،والالتقاء فی مواجهه الخصم یأتی حتى هو على أساس إیدیولوجی صرف ،فالنهج الدیمقراطی له هدف سیاسی-إیدیولوجی متمثل فی بناء “حزب الطبقه العامله ” ،ولتحقیق ذلک یجب أن یأخذ من الجماعه ذراعا برغماتیا للوصول إلى هدفه ،لان الجماعه تهیمن على الطبقه الشعبیه ،وهذا التقارب أو کما یقال “الزواج الکاثولیکی” بین النهج والجماعه سیؤدی بالنهج إلى استقطاب العدید من الإفراد عبر هذا الالتقاء ,بینما فیدرالیه الیسار تظل فی حاجه الى الجماعه سوى للکم الذی تحشده الجماعه فی انتظار وصول الانتخابات حتى تبدأ مجددا هذه الأذرع فی تبادل الشتائم فیما بینها کما هو حاصل الآن بشکل خفی ،واحیانا ینفجر فی شکل مشادات کلامیه .
ومن البدیهی أنه یجب أن ندافع على حریه الانسان بمفهومها الشمولی ،فالدفاع یجب أن یکون بعنوان “الحریه من أجل الحریه” لا الدفاع عن الحریه من أجل إشباع سیاسی-إیدیولوجی ،وجماعه العدل والاحسان یجب أن تکون المواقف اتجاهها مبنیه على الموقف من ما هو دینی-سیاسی ،والاستفاده من تجارب سیاسیه سابقه للجماعات الإسلامیه وما تخلفه من دمار بالأوطان وسکانها ،وإنهم قتله ینتظرون سوى لحظه القضاء على خصومهم بالعنف ،وبالرغم من تقاسمی مع هاته الأذرع کراهیه النظام السیاسی القائم الا انه یحمی الکثیر منا من هؤلاء المتوحشین الذین یحلمون بالجهاد فینا لیل نهار ؛وهذا التمثل السیاسی الأخیر هو تمثل کنا نتقاسمه داخل الیسار ،فکیف تدعو أنت إلى الدفاع عن من یستنشق مبادئ القتل فی شرایینه ؟

یونس الشاوی

———————————————————————————————–

آدرس و اسامی صفحات مرتبط با اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان

Anarchist Union of Afghanistan and Iran, May 24, 2018

P.S:The possibility of joining new people and groups of anarchists will be permanent

The Union has many social media and other communication channels. You will find them at the bottom of this page

۱- آدرس عصر آنارشیسم در اینستاگرامhttps://instagram.com/asranarshism/

—————————————-

۲- آدرس عصر آنارشیسم در تلگرام

https://telegram.me/asranarshism—————————-
۳- عصر آنارشیسم در توئیترhttps://twitter.com/asranarshism———————————–۴ – فیسبوک عصر آنارشیسمhttps://www.facebook.com/asranarshism—————————————۵ – فیسبوک بلوک سیاه ایرانhttps://www.facebook.com/iranblackbloc

————————————————–

۶ – فیسبوک آنارشیستهای همراه روژاوا و باکورAnarchists in solidaritywiththeRojavahttps://www.facebook.com/%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DA%98%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%DA%A9%D9%88%D8%B1-Anarchists-in-solidarity-with-the-Rojava-434646579975914

———————————————————-

۷ – فیسبوک دفاع از زندانیان و اعدامیان غیر سیاسیhttps://www.facebook.com/sedaye.bisedayan

————————————————————

۸ – فیسبوک کارگران آنارشیست ایرانhttps://www.facebook.com/irananarchistlabors

——————————————————

۹- فیسبوک کتابخانه آنارشیستیhttps://www.facebook.com/anarchistlibraryfa

————————————————–

۰ ۱– فیسبوک آنارشیستهای همراه بلوچستانhttps://www.facebook.com/anarchistinsupportbaluchistan

—————————————————–

۱۱ – فیسبوک  هنرمندان آنارشیستhttps://www.facebook.com/anarchistartistss

————————————————-

۱۲ – فیسبوک دانشجویا ن آنارشیستhttps://www.facebook.com/anarchiststudents

——————————————-

۱۳ – فیسبوک شاهین شهر پلیتیکhttps://www.facebook.com/shahre.shahin

———————————————–

۱۴ – فیسبوک آنتی فاشیستhttps://www.facebook.com/ShahinShahrPolitik

————————————————

۱۵ – آدرس آنارشیستهای مریوان در کانال تلگرامhttps://t.me/anarchyinmarivan

———————————

۱۶-آدرس تماس با ماcontact us

[email protected]

———————————

۱۷ – سایت عصر آنارشیسمhttp://asranarshism.com

——————————————–

۱۸ – آدرس کانال آنارشیستهای کردستان در تلگرام
بڵاوکردنەوەی بیرو هزری ئانارکیستی
https://t.me/kurdistananarshist

——————————-

۱۹- فیسبوک میتینگ دهه هفتاد و هشتادی هاhttps://www.facebook.com/%D9%85%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D9%87%D9%87-%D9%87%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%87%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7-505093803031731/

——————————————

۲۰ – گوگل پلاس عصر آنارشیسمhttps://plus.google.com/u/0/114261734790222308813

——————————————-

۲۱ –  ساوندکلاود رادیو آنارشی

——————————————

۲۲- آدرس ” دختران آنارشیست افغانستان ” در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/dokhtarananarshist_afghanestan

———————————————————–

۲۳- آدرس “دختران آنارشیست افغان ” در فیسبوکhttps://www.facebook.com/Afghan-Anarchist-Girls-116992605591873

————————————————————–

۲۴- آدرس آنارشیستهای رشت در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/anarshist.rasht

———————————————————

۲۵ –  آدرس پیج آنارشیستهای شهر بوکان (  ئانارکیسته کانی بوکان ) در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/bokan_anarchy

———————————————————–

۲۶- آدرس آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر در تلگرامhttps://t.me/Anarshistsh2

————————————————

۲۷ – آدرس آنارشیستهای اصفهان و شاهین شهر در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/anarshistshahinshahr

—————————————————

۲۸- آدرس آنارشیستهای شیراز در تلگرامhttps://t.me/ShirazAnarchist

—————————————————

۲۹ – آدرس آنارشیستهای شیراز در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/anarchy_shz_ism

——————————————————

۳۰ – آدرس آنارشیستهای گیلان در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/guilan_anarchism

——————————————————-

۳۱ – کانال عصیانگر در تلگرامhttps://t.me/AcabFai

————————————————-

۳۲ – آدرس کانال ” جوانان آنارشیست ” در تلگرامhttps://t.me/young_anarchists

————————————————

۳۳- آدرس آنارشیستهای مشهد در کانال تلگرامhttps://t.me/anarchismera

————————————————-

۳۴ -آدرس کانال آنارشیستهای تهران در تلگرام

t.me/tehran_anarchists——————————————–

۳۵ – آدرس آنارشیستهای قم در توییتر

twitter.com/anarshist————————————

۳۶ – آدرس پیج” آنارشیستهای جنوب “در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/southanarchists

آنارشیستهای جنوب یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.

———————————————————

۳۷ – آدرس پیج” آنارشیستهای خراسان “در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/khurasan_anarch

آنارشیستهای خراسان یکی از اعضای تشکیل دهنده ” اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان” می باشند که در ایران حضور دارند.

——————————————————————————

۳۸ – آدرس بالاچه عصر آنارشیسم در بالاترینhttps://www.balatarin.com/b/anarchismera

———————————————————————-

۳۹ – آدرس وبلاگ اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستانhttps://tauai.wordpress.com

————————————————————————

۴۰ – آدرس اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان در فیسبوکhttps://www.facebook.com/TAUAI/?modal=admin_todo_tour

————————————————————————————–

۴۱ – آدرس اتحادیه آنارشیستهای ایران و افغانستان در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/union9387

—————————————————————————————

۴۲ – آدرس پیچ آنارشیستهای اهواز در فیسبوکhttps://www.facebook.com/%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2-2021321021440113

—————————————————————————–

۴۳ – آدرس پیچ آنارشیسم سبز در فیسبوکhttps://www.facebook.com/Green-Anarchism-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%B3%D8%A8%D8%B2-229749814516765

—————————————————————————

۴۴ – آدرس پیج جوانان آنارشیست در اینستاگرامhttps://www.instagram.com/javanane_anarshist

————————————————————————-

۴۵ – آدرس کانال جامعه دگرباشان فارسی زبان در تلگرام https://t.me/IRLGBT_COM

به اشتراک بگذارید Twitter Google+ Facebook Email بالاترین
برداشت از مطالب این وب سایت آزاد است